Del aire al aire, como una red vacía,
iba yo entre las calles y la atmósfera, llegando y despidiendo,
en el advenimiento del otoño la moneda extendida
de las hojas, y entre la primavera y las espigas,
lo que el más grande amor, como dentro de un guante
que cae, nos entrega como una larga luna.

(Días de fulgor vivo en la intemperie
de los cuerpos: aceros convertidos
al silencio del ácido:
noches desdichadas hasta la última harina:
estambres agredidos de la patria nupcial.)

Alguien que me esperó entre los violines
encontró un mundo como una torre enterrada
hundiendo su espiral más abajo de todas
las hojas de color de ronco azufre:
más abajo, en el oro de la geología,
como una espada envuelta en meteoros,
hundí la mano turbulenta y dulce
en lo más genital de lo terrestre.

Puse la frente entre las olas profundas,
descendí como gota entre la paz sulfúrica,
y, como un ciego, regresé al jazmín
de la gastada primavera humana.

Yo soy Juan Atampam, Blas Llaguarcos, Bernabé Ladña,

Andrés Chabla, Isidro Guamacela, Pablo Pumacuri,

Marcos Lema, Gaspar Tomayco, Sebastián Caxicondor.

Nací y agonicé en Chorlaví, Chamanal, Tanlagua,

Nieblí. Si, mucho agonicé en Chisingue,

Naxiche, Gambayna, Poalé, Cotopilaló.

Sudor de sangre tuve en Caxají, Quinchirana,

en Cicapla, Licto y Conrogal.

padecí todo el Cristo de mi raza en Tixán en Saucay,

en Molleturo, en Cojitambo, en Tovavela y Zhoray.

Te confío mi piel y la mirada
La frágil textura de los relojes
Mi mano y el monte húmedo de mi entraña.

Uno de los más grandes placeres como biólogo de campo es el pasar todo un día caminando en la pluviselva; resbalándome en el lodo, caminando bajo la lluvia ... y admirando la asombrosa biodiversidad que éstos bosques esconden. De regreso al campamento o a un lugar seco, nada mejor que un buen baño, un libro y una buena comida, escuchando los sonidos de la selva. Había pasado todo el día caminando con un grupo de jóvenes Kichuas en el Parque Nacional Sumaco, observando la asombrosa fauna de invertebrados en un esfuerzo por construir un sistema de monitoreo comunal de biodiversidad basado en invertebrados.

! Adiós mundo cruel ! 170 indígenas se suicidarán de manera colectiva

Su amenaza es el mayor acto de dignidad que les queda, les han robado, masacrado, asesinado a sus líderes y vapuleado con un cínico proceso judicial que no podían ganar. ¿Cómo podrían defender sus derechos? unos tíos con taparrabos frente a un sistema incestuoso de poder y política. Me arde la rabia por esta injusticia y al mismo tiempo se me enciende el corazón de orgullo al conocer su coraje…

Y el Señor contempló Su mundo, y Se maravilló de su belleza; pues tanta era, que lloró. Era un mundo de un solo tipo de partícula y una sola fuerza, llevada por un único mensajero que era también, con divina simplicidad, la única partícula.

Y el Señor contempló el mundo que había creado y vio que además era aburrido. Así que calculó y sonrió, e hizo que Su universo se expandiese y enfriase. Y he aquí que se enfrió lo bastante para que se activase Su seguro y fiel servidor, el campo de Higgs, que antes del enfriamiento no podía soportar el increíble calor de la creación. Y bajo el influjo de Higgs, las partículas tomaron energía del campo, la absorbieron y fueron cogiendo masa. Cada una la fue cogiendo a su manera, no todas de la misma manera. Algunas cogieron una masa increíble, otras solo una pequeña, algunas, ninguna. Y mientras antes solo había una partícula, ahora había doce, y mientras antes la partícula y el mensajero eran lo mismo, ahora eran diferentes, y mientras antes solo había un vehículo de la fuerza y una sola fuerza, ahora había doce vehículos y cuatro fuerzas, y mientras antes había una belleza sin fin y sin sentido, ahora había demócratas y republicanos.

Era la tierra toda de muchas lenguas y de muchas palabras.
En su marcha desde Oriente hallaron una llanura en la tierra Waxahachie y se establecieron allí. Dijéronse unos a otros:

Epiceno2: ¿Sientes algo por mi?

Epiceno1: Nada y muchas cosas.

Epiceno2: ¿Me quieres?

Epiceno1: Palabreja que junto a la otra que me niego a pronunciar, a escribir… y a pensar, aunque tu pregunta me ha obligado hacerlo; no dicen nada, peor aún podrían reflejar algo de lo son las sensaciones.

Epiceno2: Hablas solo de la carne y su interacción con la naturaleza.

Epiceno1: Sí. Cómo no hacerlo si es la natural forma al estar encarnados de manifestar lo que la mente cocina. Pero es como todo, una limitación. Esto de expresarse por medio de las rugosidades de la carne, o peor aún por medio de los vocablos vernáculos y sin sentido… o con sentido probabilístico dado por la masa de seres que en apariencia podrían sentir algo parecido, es un acto limitante.

Epiceno2: Por eso prefieres callar y no usar el lenguaje aprendido.

Epiceno1: Porque jamás palabra alguna podrá expresar el vacío de no tenerte, o el abismo que necesito luego. O las insondables profundidades de soledad que podría anhelar un instante después de a ver imaginado compartir algo. Inclusive, si ese acto se hiciere realidad.

Epiceno2: Entonces, como todo deseo, me has querido a ratos, o por instantes.

Epinceo1: Es un canalla quien no lo reconoce.

El entierro de Ga-Nozri.

La oscuridad que llegaba del mar Mediterráneo cubrió la ciudad, odiada por el procurador.
¡Demente! ¡Morir de quemaduras del sol! ¿Porqué rechazar lo que permite la ley?

Quizá fuera el crepúsculo la razón del cambio repentino que había experimentado el físico del procurador. En un momento había envejecido, estaba más encorvado y parecía intranquilo. Una vez se volvió y, mirando el sillón vacío con el manto echado sobre el respaldo, se estremeció. La noche de fiesta se acercaba.
Las sombras nocturnas empezaban su juego y, seguramente, al cansado procurador le pareció ver a alguien sentado en el sillón. Cedió a su miedo, revolvió el manto, lo dejó donde estaba y empezó a dar pasos rápidos por el balcón frotándose las
manos. Se acercó a la mesa para coger el cáliz y se detuvo contemplando con mirada inexpresiva el suelo de mosaico, como si tratara de leer algo escrito... Era la segunda vez en el día que le aquejaba una fuerte depresión. Con las manos en la
sien, en la que sólo quedaba un recuerdo vago y molesto de aquel tremendo dolor que sintiera por la mañana, el procurador se esforzaba en comprender el porqué de su sufrimiento. Y lo entendió en seguida, pero trató de engañarse a sí mismo. Estaba claro que por la mañana había dejado escapar algo irrevocablemente y ahora trataba de arreglarlo con actos insignificantes, y sobre todo, demasiado tardíos. El procurador trataba de convencerse de que lo que estaba haciendo ahora, esta noche, no tenía menos importancia que la sentencia de la mañana. Pero la realidad es que le costaba mucho creérselo. Se volvió bruscamente y silbó. Le respondió un ladrido sordo que resonó en el atardecer, y un perrazo gris, con las orejas de punta, saltó del jardín al balcón. El perro llevaba un collar con remaches de chapa dorados.

—Bangá, Bangá —gritó el procurador casi sin voz.
El perro se levantó sobre las patas traseras y apoyó las delanteras en los hombros de su amo. Faltó muy poco para que le tirara al suelo; le lamió un carrillo. El procurador se sentó en un sillón. Bangá, jadeante y con la lengua fuera, se echó a
sus pies. Sus ojos estaban llenos de alegría, la tormenta había terminado y eso era lo único que temía el intrépido perro. Se encontraba, además, con el hombre al que quería, respetaba y veía como al más fuerte del mundo, el dueño de todos los
hombres, gracias al cual se creía un ser privilegiado, superior y especial. Pero tumbado a sus pies, sin mirarle siquiera, con los ojos puestos en el jardín semi a oscuras, el perro se dio cuenta en seguida de la apurada situación en que se encontraba su amo. Por eso cambió de postura. Se levantó, se acercó al procurador y le puso la cabeza y las patas en las rodillas, ensuciándole el manto con arena mojada. Seguramente quería demostrar así su deseo de consuelo y su disposición a enfrentarse con la desgracia al lado de su señor. Trataba de expresar esta actitud ensu modo de mirar al procurador y con sus orejas, levantadas y alertas. Así recibieron la noche de fiesta en el balcón, el hombre y el perro, dos seres que se querían.

Con manto blanco forrado de rojo sangre, arrastrando los pies como hacen todos los jinetes, apareció a primera hora de la mañana del día catorce del mes primaveral Nisán, en la columnata cubierta que unía las dos alas del palacio de Herodes el Grande, el quinto procurador de Judea, Poncio Pilatos.
El procurador odiaba más que nada en este mundo el olor a aceite de rosas, y hoy todo anunciaba un mal día, porque ese olor había empezado a perseguirle desde el amanecer.
Le parecía que los cipreses y las palmeras del jardín exhalaban el olor a rosas, y que el olor a cuero de las guarniciones y el sudor de la escolta se mezclaba con aquel maldito efluvio.
Por la glorieta superior del jardín llegaba a la columnata una leve humareda que procedía de las alas posteriores del palacio, donde se había instalado la primera cohorte de la duodécima legión Fulminante, que había llegado a Jershalaím con el procurador. El humo amargo que indicaba que los rancheros de las centurias empezaban a preparar la comida se unía también al grasiento olor a rosas.
«¡Oh dioses, dioses! ¿Por qué este castigo?… Sí, no hay duda, es ella, ella de nuevo, la enfermedad terrible, invencible… la hemicránea, cuando duele la mitad de la cabeza, no hay remedio, no se cura con nada… Trataré de no mover la cabeza…»
Sobre el suelo de mosaico, junto a la fuente, estaba preparado un sillón; y el procurador, sin mirar a nadie, tomó asiento y alargó una mano en la que el secretario puso respetuosamente un trozo de pergamino. Sin poder contener una mueca de dolor, el procurador echó una ojeada sobre lo escrito, devolvió el pergamino y dijo con dificultad
—¿El acusado es de Galilea? ¿Han enviado el asunto al tetrarca?
— Sí, procurador — respondió el secretario.
—¿Qué dice?
— Se ha negado a dar su veredicto sobre este caso y ha mandado la sentencia de muerte del Sanedrín para su confirmación — explicó el secretario.
Una convulsión desfiguró la cara del procurador. Dijo en voz baja:
— Que traigan al acusado.

Dos legionarios condujeron de la glorieta del jardín al balcón y colocaron ante el procurador a un hombre de unos veintisiete años. El hombre vestía una túnica vieja y rota, azul pálida. Le cubría la cabeza una banda blanca, sujeta por un trozo de cuero que le atravesaba la frente. Llevaba las manos atadas a la espalda. Bajo el ojo izquierdo el hombre tenía una gran moradura, y junto a la boca un arañazo con la sangre ya seca. Mi-raba al procurador con inquieta curiosidad.
Éste permaneció callado un instante y luego dijo en arameo:
—¿Tú has incitado al pueblo a que destruya el templo de Jershalaím?
El procurador parecía de piedra, y al hablar apenas se movían sus labios. El procurador estaba como de piedra, porque temía hacer algún movimiento con la cabeza, que le ardía produciéndole un dolor infernal.
El hombre de las manos atadas dio un paso adelante y empezó a hablar:
—¡Buen hombre! Créeme…
El procurador le interrumpió, sin moverse y sin levantar la voz: —¿Me llamas a mí buen hombre? Te equivocas. En todo Jershalaím se dice que soy un monstruo espantoso y es la pura verdad — y añadió con voz monótona—: Que venga el centurión Matarratas.

Retozando mansos sobre el ardiente pajonal, luego de rendirse plenos ante el canicular sol, irrumpieron en el silencio lleno de voces de la naturaleza las preguntas inquietantes que recibieron respuestas calcinantes:

Epiceno 1.- Me miras y siento que deseas como todos poseer mi cuerpo, ¿verdad?

Epiceno 2.- Así es, soy una criatura aún encarnada y vuestras voluptuosas formas despiertan lo que es natural.
Epiceno 1.- ¿Y sobre mi pensamiento?

Epiceno 2.- Por eso estás aquí. Pues la carne se encuentra por doquier, pero sensualidad y pensamiento es una combinación escasa, y hay que ayudar a su florecimiento en los agrestes campos, sudando sobre los prolegómenos de las montañas.

Epiceno1: ¿Es peligroso?

Epiceno2: Sí. Pues controlar a la bestia encarnada es tarea difícil que solo se logra haciendo trabajar a las neuronas (así al menos demoro el ansia de devorarte). También existe la alta probabilidad de que te desbarranques un par de metros y con ello te tuerzas la vida.

Epiceno1: ¿Morderías mis carnes que ya fueron probadas? Parte de ellas.

Epiceno2: ¿Te han dejado huellas imborrables? ¿Marcas espantosas en el cuerpo y también en la mente? Te crees una especie de comida a medio terminar.

Autoridades presentes de todas las latitudes y organismos, muchas gracias. Muchas gracias, nuestro agradecimiento al pueblo del Brasil y a su señora presidenta. Y muchas gracias a la buena fe que seguramente han manifestado todos los oradores que me precedieron.
Expresamos la íntima voluntad, como gobernantes, de acompañar todos los acuerdos que esta, nuestra pobre humanidad, pueda suscribir.
Sin embargo, permítasenos hacernos algunas preguntas en voz alta.
Toda la tarde se ha estado hablando del desarrollo sustentable y de sacar a inmensas masas de la pobreza.

¿Quién no ha oído todos los años, cada 25 de diciembre, los lamentos de quienes acusan al mundo moderno de haber privado de sentido la fiesta de la Navidad? Fiesta religiosa, en efecto, hoy se reduce a un simple apogeo de la sociedad de consumo donde las familias gastan lo que no tienen para subir después con mayor esfuerzo la célebre cuesta de enero. Pero tales lamentos, que son ciertos, son no obstante incompletos. De hecho, el sentido “original” de la fiesta de la Navidad empezó a perderse hace siglos. Porque tal sentido no era la conmemoración del nacimiento de Cristo, sino la promesa del retorno del Sol, algo que los europeos celebraban muchos siglos antes de que el cristianismo se convirtiera en religión oficial de nuestras gentes.

Todos nos hemos preguntado alguna vez cómo es posible que el año, en la era cristiana, comience el 1 de enero, aunque el nacimiento de Cristo, punto de partida teórico del cómputo del tiempo en esta era, se haya fijado un 25 de diciembre. También es común otra pregunta: ¿Cómo es posible que Jesús haya sido adorado por pastores que custodiaban rebaños de ovejas, durmiendo al raso, en pleno mes de diciembre? ¿Eran pastores suicidas? Estas incoherencias del relato navideño cristiano suscitan siempre todo género de perplejidades. El hombre de hoy suele despachar la contradicción encogiéndose de hombros o rechazando como “patraña” la integridad del hecho navideño. Pero estos fáciles expedientes se complican cuando constatamos que el 25 de diciembre era también una gran fiesta en el mundo romano, y que la noche del 24 al 25 de diciembre marca asimismo el solsticio de invierno, la noche más larga del año. La documentación histórica hará el resto: descubriremos así que tras la Navidad se oculta una de las constantes más profundas del alma de la cultura europea.

Te acurrucas a horcajadas sobre mi corazón
gato maravilloso,
siento tu leve peso opresor como el de una montaña
sagrada.

Mientras de espaldas contemplo arder a Orión y Aldebarán
en la noche negra como tu piel titilante,
vos sueñas con el un párpado cerrado nocturnal
sueños indescifrables sobre astros ya apagados
y con el otro ojo verdoso y entreabierto como un abismo
ves pasar espectrales los demonios que me tientan.

A propósito de: Las palmeras del Mediterráneo están en serio peligro y ante la falta de respuestas de la ciencia, un grupo de botánicos europeos decidió enlistar un nuevo aliado: el genio literario de uno de los escritores italianos más célebres del siglo XX.

Cuando vinimos a instalarnos no sabíamos nada de las hormigas. Nos parecía que estaríamos bien, el cielo y el verde eran alegres, tal vez demasiado alegres para las preocupaciones que teníamos mi mujer y yo; ¿cómo podíamos imaginar la historia de las hormigas? Pensándolo bien, el tío Augusto quizá nos había dicho algo en alguna ocasión: «Allá, tendríais que ver, las hormigas... no como aquí, las hormigas...», pero era una divagación dentro de otro tema, una cosa dicha sin darle importancia, tal vez a propósito de las hormigas que habíamos visto mientras hablábamos, qué digo: ¿hormigas?, habríamos visto una hormiga perdida, una de esas hormigas nuestras, gordas (ahora me parecen gordas las hormigas de mi tierra), y de todos modos lo insinuado por el tío Augusto no modificaba en nada la descripción que nos estaba haciendo de esta región, donde la vida, por alguna circunstancia que él no sabía explicar bien, era más fácil, y la ganancia, si no segura, por lo menos probable, a juzgar por tantos, no por él, el tío Augusto, que se habían instalado allí.
Por qué se había sentido bien, aquí, nuestro tío, empezamos a intuirlo desde la primera noche, al ver la claridad del aire después de la cena y comprender el placer de dar vueltas por aquellas calles para salir al campo, de sentarse en el pretil de un puente como vimos que hacían algunos, y todavía más cuando encontramos una fonda donde él solía ir, con un huerto atrás, y unos tipos viejos y de estatura escasa, como él, pero fanfarrones y vocingleros, que decían que habían sido amigos suyos, gentes sin oficio, como él, creo, jornaleros por horas, aunque uno dijo, tal vez por jactarse, que era relojero; y oímos que recordaban al tío Augusto por un sobrenombre, repetido por todos y seguido de carcajadas generales, y observamos la risa forzada de una mujer tampoco demasiado joven y un poco gorda, que estaba en el mostrador, con una blusa blanca calada. Y yo y mi mujer comprendimos cuánto debía contar todo eso para el tío Augusto, tener un sobrenombre, noches claras en que se bromeaba paseando por los puentes, y ver aquella blusa calada que aparecía viniendo de la cocina, salía al huerto, y al día siguiente unas horas descargando sacos para la fábrica de pastas y cómo allá, en nuestra tierra, él siempre añoraba esto.

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En "La lotería de Babilonia" el personaje central relata que este juego formaba parte principal de la realidad, y si bien poca gente lo jugaba, una organización, llamada La compañía, despertó el interés del público al incoporar unos cuantos resultados negativos dentro de los números favorables. La lotería era secreta, gratuita y general. Todos participaban en los sorteos y las consecuencias eran incalculables, pues el asesinato de alguien o el descubrimiento de un tesoro podía ser el resultado de numerosos sorteos previos. Si la lotería era una periódica infusión del caos en el Cosmos, mejor sería que el azar interviniese en todas las etapas del sorteo y no en uno solo. Ninguna decisión es final y todas se ramifican en otras.

El viajero mental

He viajado a través de un país de hombres,
un país de hombres y también de mujeres,
y he oído y visto tan horrendas cosas
como nunca los caminantes de la fría Tierra han conocido.

Porque allí nace en la alegría el niño
que en el atroz dolor fue concebido,
tal como en la alegría cosechamos el fruto
que fue sembrado en lágrimas amargas.

Y si el recién nacido es un varón,
es entregado a una mujer anciana
que lo clava tendido en una roca
y en copas de oro coge sus lamentos.

Con espinas de hierro cierne su cabeza,
y agujerea sus pies y sus manos,
corta su corazón y lo desprende
para hacerle sentir calor y frío.

Sus dedos enumeran cada nervio
como un avaro contando su oro,
y de lamentos y gritos se nutre,
y él envejece, y ella se hace joven.

A. Rosenblueth en su libro Mente y Cerebro nos describe con acierto uno de los postulados científicos que se han adoptado en la ciencia, según éste, existen regularidades en la sucesión temporal de los fenómenos que ocurren en el universo material y hay características que son mesurables en los sistemas materiales relativamente aislados cuando están en equilibrio. Éste es el postulado del determinismo o de la causalidad, y según él, es posible predecir los etsados futuros de un sistema material si se conoccen en un momento dado las condiciones de los elementos que lo constituyen. Todo lo que sucederá mañanatiene una causa hoy, y un conocimiento bastante preciso de la causapermitirá predecir el efecto

El azar, según una definición clásica, es la intersección de series causales independientes. Lo aleatorio, en oposición al determinismo, es la independencia del pasado y del futuro.
Un personaje del cuento de Borges sale de su casa y después de caminar un tiempo le cae un objeto encima que lo mata; ¿fue el azar?

La banda guayaquileña devora libros Crearte-Joven, visitó cual refrescante torbellino el quiosco de Editorial Bípedos Depredadores, y cargaron con toda nuestra obra literaria. Cientos de personas se acercaron a ver y oír de nuestra propuesta en la FIL Guayaquil 2012 (Centro Cultural Simón Bolívar), agradecemos en particular a los lectores que, además de conversar con nosotros, adquirieron la novelística de renuncia que por primera vez presentamos en la tierra del gran Demetrio Aguilera Malta. El equipaje de regreso a la serranía vino bastante liviano en lomos de Rocinante.

Editorial Bípedos Depredadores está presente con sus escritores lojanos en la FIL Guayaquil 2012. Invitamos a los lectores guayaquileños a que lleguen a nuestro rincón, en el Museo Antropológico y de Arte Contemporáneo, MAAC (croquis abajo), desde el 11 al 21 de octubre. Venimos con la novela inédita Fauna Cuántica, de Leonardo Vivar Ayora, y la segunda edición de la novela Las ruinas de Galadriel, de Juan Arias Bermeo. Además estamos exponiendo otros títulos de nuestra novelística de autor/editor, a saber: Remoto; Virus del Sentimentalismo; La rebelión del silicio; La soledad del murciélago; De montañas, hombres y canes .

Hay libros con un barniz infantil que son para bucear en ellos bastante después de haber superado la niñez, como El Principito, de Antoine de Saint Exupery. El autor del Principito, desde la dedicatoria, deja en claro que el libro va dedicado al niño que aún reside en el corazón de un adulto de cualquier edad, o sea, va dirigido a un joven de por vida, el que no ha perdido su capacidad de asombro, de admirar y alimentarse de lo sencillo que es en sí lo complejo. El Principito, en su asteroide B 612, amaba a la flor vanidosa que cuidaba junto a una oveja y a tres diminutos volcanes, dos en actividad y uno apagado al que también deshollinaba, por si acaso despierte de repente y no lo vaya a sorprender con una erupción plínica.

1. La estrategia de la distracción. El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a la granja como los otros animales (cita del texto Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

Me siento como un inalcanzable fotón, recorro el intrincado laberinto de no sé qué estructura, son autopistas de más de siete niveles, y cada una de ellas es tan compleja en su forma que se asemejan a la banda de Möbius; claro, pero por todos lados cada autopista –si la comparación tiene sentido- está saturada, realmente está dopada de… agujeros intrincados. Siendo un fotón puedo recorrer sus formas y laberintos, así que he llegado a la conclusión de que he estado sumergiéndome por toda la eternidad en las entrañas de hipercubos, pseudoesferas, catenarias regordetas y una que otra bruja de Agnesi también…estoy a punto de entrar en una astroide.

En un documental reciente de la BBC sobre la evolución humana, el primate peludo que lleva camino de llegar a convertirse en humano pierde a un familiar y, ante la desgracia, se sorprende al comprobar que brota líquido de sus ojos. Pocas versiones de la historia natural pueden ser tan desafortunadas como esta interpretación mística de las lágrimas, “si ese mono podía llorar, entonces tenía sentimientos”, siguiendo un razonamiento justamente inverso al que sería razonable (en el ser humano, el llanto es consecuencia de determinado sentimiento, v. 2.6). Peor aún, ese mono estaba evolucionando en directo, por eso se sorprendía de sus propias lágrimas; un simio adulto que al parecer no recordaba haber llorado de pequeño. Lo que se nos quiere decir es que las lágrimas, al ser un atributo exclusivamente humano, indican que los demás animales (incluyendo nuestros antepasados) incapaces de llorar, no tenían alma; ellos son un fenómeno puramente natural, pero el ser humano —como defenderán, entre otros, Teilhard de Chardin o Laín Entralgo— está hecho de una sustancia divina especial.

Yo nací en esta tierra de las
bellas palmeras, de
cristalinos ríos, de paisaje
ideal, nací en ella y la quiero
y por ella aunque muera la
vida yo la diera por no verla
sufrir.

En este trocito de planeta Tierra se ha iniciado el trueque de “cosas finas”. Prácticamente se han desvanecido las antipatías contra el cannabis como herencia de la hipocresía mundial. Más allá de que está aún fresco el recuerdo de la feroz campaña que se dio por el SÍ o por el NO en el motejado referéndum del cáñamo, para que cada municipio cantonal de la república decida legalizar el cultivo de la hierba para usos gastronómicos y terapéuticos. Fue un acontecimiento que sacudió a propios y extraños, se convocó al pueblo soberano para que acuda a las urnas a definir la suerte de una sola pregunta, muy elemental, pero cargando toda la intencionalidad y misterio que el ciudadano común, y el extraordinario quiso darle. “¿Aprueba usted que el cáñamo sea cultivado sin ánimo de lucro, bajo la modalidad del trueque, con fines gastronómicos y terapéuticos?”. Nuestra pequeña república es famosa por las convocatorias a que el pueblo decida en asuntos tan complicados de macroeconomía como en cuestiones que afectan la salud de Gaia o el fuero interno de cada quien. En el papel somos campeones de los derechos de la madre Tierra a no desangrarse por las ambiciones desarrollistas del bípedo depredador. Y, en situ, en concreto, mediante los resultados del referéndum del cáñamo, se han derrumbado prejuicios que naciones poderosas, de escuela liberal, no lo han hecho hasta la fecha.

El tiempo disolvió su porcelana fragmentada
entre el amanecer y tú.

Y como el fuego
la razón dejó cenizas
que transmontan mariposas acróbatas
de cumbres infinitas
en el beso y su encina