la más remota contribución a la lógica matemática de nuestro siglo provino de un poeta. En el siglo VI a.C., Epiménides, poeta cretense, manifestó que “Todos los cretenses son mentirosos”; entonces, si todos mienten, ¿cómo podría ser verdadera la afirmación de Epiménides? Algo similar estableció Pessoa, que escribe en su "Autopsicografía": El poeta es un fingidor.

Decía Jorge Guillén que hay muy pocos poetas auténticos, y que incluso esos pocos lo son pocas veces. Y algo parecido se podría decir de los matemáticos, y por parecidas razones. Me refiero a los matemáticos “puros”, a los que se dedican a la investigación sin otro objetivo que la ampliación y el perfeccionamiento de la matemática misma.

Que sublime parecido es concebible
entre ciencias que difieren burdamente,
una exacta y perfecta, otra azarosa,
y no obstante una gran similitud.

Hay un fenómeno de apropiación del nombre de Borges, que a esta altura hace sonreír, y que permite la multiplicación de toda clase de libros cuyos títulos son Borges y... casi cualquier cosa que se quiera escribir al lado.Es verdad que Borges escribió sobre unacantidad imponente de temas: estos autores hacen un salto al infinito y se proponen demostrarnos que no dejó nada de lado. Tanto mejor cuanto más lejana y débil es la conexión, porque entonces pueden intentar libros más “sorprendentes” y “sagaces”.Hay una excepción interesante a esta maquinaria, en una colecciónde ensayos que se llama Borges y la ciencia. Es un libro hecho por científicos argentinos: incluye un ensayo sobre Borges y la física, dos o tres irreprochables sobre Borges y la matemática... pero mi favorito fue uno que se llama “Borges y la biología”. Luego de algunos rodeos, y algo desolado, casi como disculpándose, el autor se decide a escribir que después de haber leído la obra completa de Borges tiene que decir que no hay ninguna vinculación entre Borges y la biología. ¡Ninguna! El hombre había descubierto con terror algo en este mundo –la biología- que Borges no había tocado...

The question is: How the mathematics look you?

Kantoborgy© is a apprentice mathematician, his name recognizes three great humans:
George Cantor: A great mathematician.
Inmanuel Kant: A great philosopher, and
Jorge Luis Borges a great novelist of the fantastic gender in literature

Kantoborgy© wrote a lot about Oberón's oneiric adventures. Obe is a fractal, who only exists in a neuronal network, within the ruins of the conscious.
Obe was possessed by another fractal, who transforms into a beautiful dragon.
Kantoborgy© wishes to find out how mathematics visualizes the correspondences between the two fractals, and for it, he develops a theorem for Obe© and Skathaborgy©.
The graphic result of the " Theorem for Obe© and Skatahbborgy©" is a graphical: ФObe-Skathaborgy©

El asunto es: Cómo las matemáticas te ven?

Kantoborgy© es un aprendiz de la matemática, su nombre es un reconocimiento a tres grandes humanos:

George Cantor: Un gran Matemático.
Inmanuel Kant: Un gran filósofo, y
Jorge Luis Borges:Un gran literato del género Fantástico.

Kantoborgy© escribió mucho acerca de las Aventuras Oníricas de Obe©, Obe© es un fractal, quien solo existe en la red neuronal de un dragón encarcelado en un cuerpo humano, es decir , Obe© tan solo existe entre las ruinas de la conciencia de Kantoborgy©.

Oberón fué poseído por otro fractal, que se transforma en Skathaborgy© una bella dragón. Y Kantoborgy© desea saber cómo las matemáticas visualizan las relaciónes entre estos dos fractales, y para ello, desarrolló el Teorema de Kantoborgy©.

Leonardo Vivar

Así se llama a veces familiarmente y allanándoles el trato a los conjuntos de Mandelbrot. En ambos casos, se quiere significar una línea cerrada de trazado fantástico y propiedades sumamente impresionantes. Con alguna habilidad, su acabado puede ampliarse de suerte que forme un árbol de Mandelbrot al que pueda brincar el gato de Schródinger para ponerse a salvo de los físicos que Je persiguen amenazando su vida (ver «El gato de Schródinger»).

La tradición numerológica ligada a la poesía no es un hecho reciente. Armando Zárate, en su interesante libro Antes de la Vanguardia describe que esta tradición data por lo menos del siglo IV con los poemas anagramáticos del poeta latino Publio Optaciano Porfirio, y en el siglo VI con los caligramas, emblemas y laberintos de Venancio Honorio Clementiano.

Estaba sentado en la oficina de patentes de Berna, en 1907, cuando, de repente, me vino una idea: una persona en caída libre no sentirá su propio peso.

Einstein E = m . c2; la de Planck-Einstein, E = h . f, que mediante una constante enlaza energía con frecuencia en la física cuántica; la erótica y compleja ecuación ondulatoria de Schrödinger, así como otras de Dirac, Yang-Mills, Drake o Shannon e, incluso, por fórmulas químicas como la descomposición del ozono: O3 -

Vivimos una única realidad con tres dimensiones, matemática, física y psíquica, unificadas en el hombre.

Vivimos una única realidad con tres dimensiones: matemática, física y psíquica, señala Penrose en su último libro “El camino hacia la realidad”. Gracias al hombre surge la unidad de esos tres mundos y se sientan las bases de una biofísica cuántica de la mente, según la cual un ordenador nunca podrá tener conciencia.

Hablando, es fácil incurrir en contradicciones. Si además producimos dos enunciados que suenen a paradoja y podamos fundamentarlos igual¬mente bien, nos hallaremos en una antinomia, como llamara Immanuel Kant al patinaje sin fin en que puede ir a parar el pensamiento. A título de ejem¬plos, nombraba él la proposición de que el mundo tiene comienzo en el espa¬cio o en el tiempo, puesto que ambas respuestas posibles admiten sendas de¬mostraciones válidas por igual y sin diferencia alguna (indiferencia ésta que a nadie puede dejar indiferente).

La imaginación de Alicia, y también la del lector, queda impresionada por la particular manera que tiene de hacer mutis por el Foro el Gato de Cheshire, que puede esfumarse como un fantasma a su entera voluntad, unas veces gradual, otras bruscamente.

Continúo mi marcha, inquieto por las cavilaciones sobre que deparará el futuro de la salida a la montaña en compañía de otros. Arribo al pestilente Puente del Guambra, inmediatamente trepo en el insufrible bus “San Carlos”, los allí pasajeros miran con desconfianza a La Rubirosa, el chofer arma la frasecilla de rigor “siga siga atrás hay espacio” mientras deja salir el vaho inmundo de una noche alcoholizada.

No hay distinción del mundo científico mencionada con más frecuencia que el premio Nobel, tanto en el mundo de la cultura como en la vida cotidiana. Ninguna cuenta con mayor reputación, ni se halla como ella en el punto de mira de los medios de comunicación, y ninguna otra entidad colegiada ofrece un plantel tan selecto y exclusivo como los galardonados con el Nobel.

Para muchas, demasiadas, cosas los humanos somos inconstantes, superficiales, más apasionados y emotivos que racionales, pero para otras hemos dado a lo largo de la historia sobradas muestras de constancia, firmeza, profundidad y racionalidad.

      A lo lejos, con la mirada puesta en el negro cielo, camina Salvador. La garúa y los arrebatos del gran Eolo, que festeja su furia en este mes de agosto, seguramente lo ayudan en sus meditaciones sobre Gea y su virus más evolucionado: el bípedo depredador.

Un pasatiempo favorito de chiflados y académicos es la invención del equivalente financiero de la máquina de movimiento perpetuo.

Hace mucho tiempo, tanto que la memoria distorsiona la realidad, las formas y los hechos, que Copuertantemu no movía su masa corpórea para ir en búsqueda de las nieves eternas, en pos de intentar encaramarse en la cumbre de un coloso de hielo.

Recepción y desarrollo de la hipótesis Gaia
Desde la primera presentación de Lovelock sobre Gaia, como un sistema autorregulado (en una reunión de la American Astronautical Society en 196 , su propuesta no tuvo acogida entre los científicos aunque sí su idea de que el contenido químico atmosférico posibilitaba el estudio de vida en los planetas.

Un nuevo enfoque para la tragedia de los comunes de Garret Hardin, en la degradación del suelo

Ciencia y Terror: Vivimos en un cosmos inmenso. A las orillas de un océano de estrellas, galaxias y cúmulos de galaxias, la especie humana ya es capaz de preguntarse si verdaderamente hay un cosmos, o sólo es la parte ínfima de una inmensidad mayor aún.

La primera referencia encontrada a la expresión “La tragedia de los comunes” data de 1833 en un libro sobre demografía de William Foster Lloyd, aunque se pueden encontrar referencias a la idea de la sobreexplotación de bienes comunes desde Aristóteles y Tucídides. Pero sin duda el concepto fue popularizado por Garrett Hardin en este ensayo “La tragedia de los comunes” [i]